Ghosting Gereja Lokal

Oleh Michael J. Brooks

Ini adalah kata kerja yang cukup baru – “hantu.” Merriam-Webster menambahkannya ke kamus pada tahun 2017. Dan saya kira saya melakukannya.

Saya menggunakan bisnis tertentu selama bertahun -tahun dan kemudian mencapai tambalan yang kasar. Mereka ditutup pada beberapa kesempatan, dan saya sepertinya tidak pernah tahu jadwalnya. Sementara itu, saya menemukan bisnis lain dengan jam operasi reguler dan lebih berlokasi dan mulai menggunakannya.

Inilah yang dimaksud dengan “hantu”. Biasanya berlaku untuk orang yang berhenti memposting di media sosial atau untuk menghapus seseorang sebagai teman media. Tetapi meskipun istilah baru, itu telah menjadi kenyataan di gereja untuk waktu yang lama.

Misalnya, kita sering “hantu” pada hari Minggu pagi.

Rasul Paulus menulis kepada Korintus tentang masalah yang menyedihkan di gereja mereka. Dia tidak bisa menjatuhkan pekerjaannya dan melakukan perjalanan untuk membantu mereka, tetapi dia menulis bahwa dia “bersamamu dalam semangat.” Dan selama bertahun -tahun anggota gereja telah mengutip Paul.

“Pengkhotbah, aku tidak bisa bersamamu hari Minggu, tapi aku akan berada di sana dengan semangat.”

Dengan demikian, diduga kita memiliki banyak roh yang melayang -layang pada hari Minggu, selain dari Roh Kudus!

Tapi kami juga memiliki orang -orang selama bertahun -tahun yang menghantui kami dengan tidak hadir lagi. Ini diperburuk selama Covid-19 ketika sebagian besar gereja kehilangan sekitar 20 persen dari peserta reguler. Tapi ghok mendahului dan lebih hidup dari pandemi.

Saya sudah mengenal anggota gereja yang menghilang selama beberapa minggu. Saya akan menelepon atau melihat mereka keluar dan sekitar dan memberi tahu mereka bahwa saya telah merindukan mereka.

“Oh, kita akan kembali. Kita baru saja mengalami beberapa hal,” kata mereka.

Dan ketidakhadiran mereka berlanjut. Kemudian saya mendapatkan kesan ada masalah dan dengan lembut bertanya tentang masalah yang bisa saya bantu.

“Oh, kita tidak marah pada siapa pun,” kata mereka, tetapi mereka marah pada seseorang.

Penelitian mengungkapkan ketidaksepakatan teologis adalah konflik yang mendasari hanya sekitar 10 persen dari waktu. Sembilan puluh persen dari waktu kami tidak setuju atas masalah kepribadian.

Terkadang pergi dijamin, meskipun saya selalu percaya ada alasan yang lebih baik untuk meninggalkan gereja. Perpindahan ke komunitas baru adalah satu. Saya sudah mengenal pasangan yang telah memilih tempat ibadah yang berbeda setelah perceraian. Dan saya sudah mengenal orang -orang percaya lain yang merasa dipanggil ke pabrik gereja baru untuk membantu pelayanan lain tumbuh di daerah tersebut. Semua bisa dimengerti.

Namun, saya berpendapat bahwa kejujuran adalah kebijakan terbaik. Kita perlu duduk dan mendiskusikan masalah apa pun dan mencari jalan ke depan. Jika kita tidak dapat menemukan resolusi, maka setidaknya kita dapat berdoa dan meminta berkah Tuhan satu sama lain dan menjadi teman.

Lagi pula, Alkitab mengatakan kita akan menjadi satu keluarga di surga, jadi planet Bumi berlatih tentang bagaimana bergaul sebagai keluarga.

“Refleksi” adalah kolom iman mingguan yang ditulis oleh Michael J. Brooks, pendeta dari Gereja Baptis Siluria, Alabaster, Alabama. Situs web gereja adalah siluriabaptist.com.